纵囚论，宋代，欧阳修。　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!　　然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

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鹧鸪天·前题，清代，叶恭绰。收拾秋光入画囊。四山风色动寒芒。消除尘壒千寻瀑，净洗乾坤满地霜。情有会，意应忘。更无人共此清凉。丹枫占断天涯路，何处江波认故乡。

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苏武慢 春日过菱溪作，近代，谢觐虞。烟约郊长，风欺帽侧，车外疏林慵绣。银笺陌上，翠楫横塘，不是那时携手。故黛落鬟，一梦云屏，几禁回首。枉教人传说，青梅赌笑，红墙横斗。也准备、百不思量，思量况在、地老天荒时候。长波掩市，迸入离肠，一样醉春如酒。珍重旧家，只有枝禽，许他厮守。剩寒香薄倖，还傍绮窗暗透。

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