十二峰前上戏棚，那咤赤脱点天强。
屈烦皷笛低头舞，弄丑真堪笑一场。
偈颂十首 其七
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石臺夜坐二首 其二
岁晚山深过客稀，一灯清坐夜同谁。
滴阶寒响雪消后，通火活红灰陷时。
歛目旧游真可数，盖棺前事尚难知。
古今不隔诸缘净，画出岩中道者诗。
寄六湖陈如晦
琴剑前时为我来，志同道合味悠哉。
每怜一水马头险，惜放斯人鹢首回。
鲁语手笺应毕卷，汾亭指授想多材。
不知肯践诗盟否，菊已凋零梅又开。
倖门（题拟）
倖门如鼠穴，也须留一箇。
若还都塞了，好处却穿破。
（此首见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。
郑辑本亦未收。
）（〖1〗陈岩肖《庚溪诗话》卷下：「王梵志诗曰：『倖门如鼠穴，……好处却穿破。
』此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。
」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志，卫州黎阳人也。
黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗。
经三年，朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎而□。
德祖收养之。
至七岁，能语，曰：『谁人育我？复何姓名？』德祖具以实语之，因名林木梵天，〖「因名林木梵天」，明钞本《太平广记》作「因曰：『双木曰梵，名曰梵天。
』」语意稍长。
〗后改曰梵志。
曰：『王家育我，可姓王也。
』梵志乃作诗示人，甚有义旨。
」〖3〗杨慎《升庵诗话》卷四引唐释道世《法苑珠林》：「梵志出家，白首而归，邻人见之，曰：『昔人尚存乎？』梵志曰：『吾犹昔人，非昔人也。
』」按丁福保《歷代诗话续编》亦载之，见第十三册「吾犹昔人」条。
）。
倖门（题拟），唐代，王梵志。倖门如鼠穴，也须留一箇。若还都塞了，好处却穿破。（此首见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。郑辑本亦未收。）（〖1〗陈岩肖《庚溪诗话》卷下：「王梵志诗曰：『倖门如鼠穴，……好处却穿破。』此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志，卫州黎阳人也。黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗。经三年，朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎而□。德祖收养之。至七岁，能语，曰：『谁人育我？复何姓名？』德祖具以实语之，因名林木梵天，〖「因名林木梵天」，明钞本《太平广记》作「因曰：『双木曰梵，名曰梵天。』」语意稍长。〗后改曰梵志。曰：『王家育我，可姓王也。』梵志乃作诗示人，甚有义旨。」〖3〗杨慎《升庵诗话》卷四引唐释道世《法苑珠林》：「梵志出家，白首而归，邻人见之，曰：『昔人尚存乎？』梵志曰：『吾犹昔人，非昔人也。』」按丁福保《歷代诗话续编》亦载之，见第十三册「吾犹昔人」条。）。
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