摸鱼儿 透风透月两明轩赋新荷，清代，厉鹗。扫千红、已随流去，绿云南浦偷换。钱钱点点田田样，浮动镜心才满。青盖软。想早畏朱曦、为覆双鸳伴。全舒尚卷。似龙女笺缄，鲛人帕束，含忆又含怨。西湖好，何处罗裙玉腕。采香休道来晚。粉红未逐薰风嫁，扇底且藏娇面。珠倒溅。听聚雨声声、谱入歌喉啭。吟骚意懒。任细袅冰丝，低摇翠柄，衣小那堪剪。

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深虑论，明代，方孝孺。　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。　　良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

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湘江静 忆有不尽庵，近代，沈轶刘。自古将军能种菜。况长沙、二贤遗爱。湘帆照槛，湖云映牍，羡东园朝溉。日暮独行吟，香兰悴、临风遥嘅。秋原试马，春田放牛，平生事，尽多怪。宝剑瘖，归骑瘵。髀空摩，灞陵余态。头颅价重，文章气短，费雌黄丹黛。获稻向西畴，桑麻话、酒浆新贷。檐耕且幸，奇书看尽，弓刀未卖。

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