呼酒东西玉，探梅南北枝。
相逢长不款，此别有余思。
古道寒如水，吾侪鬓已丝。
一生商略此，更待赠临歧。
送乘叔羽寺丞持节淮东二首
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杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
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出家箴
捨家出家何所以，稽首空王求出离。
三师七证定初机，剃髮染衣发弘誓。
去贪嗔，除鄙悋，十二时中须（一作「常」）谨慎。
鍊磨真性若虚空，自然战退魔军阵。
勤学业（一作「习」）寻师匠，说与行（一作「同」）人堪倚仗。
莫教心地乱如麻，百岁光阴等闲丧。
踵前贤，效先圣，尽假闻思修所（一作「得」）证。
行住坐卧要真（一作「精」）专，念念无差始相应。
佛真经，十二部，纵横指示菩提路。
不习不学（一作「听」）不依行，问君何日心开悟。
速须救（一作「究」），似头燃，莫待明年与后年。
一息不来即后世，谁能保得此身坚。
不蚕衣，不田食，织妇（一作「女」）耕夫汗血力。
为成道果（一作「业」）施将来，道果（一作「业」）未成争消得。
哀哀父，哀哀母，嚥苦吐甘大辛苦。
就湿回干养育成，要袭门风继先祖。
一旦中（一作「一旦辞亲」），求剃落，八十九十无倚（一作「依」）託。
若不超凡越圣流，向此因循全大错。
福田衣，降龙鉢，受用一身求解脱。
若将（一作「因」）小利繫心怀，彼岸湼槃争得达（一作「达得」）。
善男子，汝须知，修行（一作「遭逢」）难得似今时。
若得（一作「既遇」）出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。
大丈夫，须勐利，紧束身心莫容易。
倘能行愿力相扶，决定龙华亲授记。
（日本《续藏经》宋释子昇、如祐编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下。
校以《大正藏》本明袾宏《缁门警训》卷二。
二书皆称作者为「慈恩大师」。
）。
出家箴，唐代，窥基。捨家出家何所以，稽首空王求出离。三师七证定初机，剃髮染衣发弘誓。去贪嗔，除鄙悋，十二时中须（一作「常」）谨慎。鍊磨真性若虚空，自然战退魔军阵。勤学业（一作「习」）寻师匠，说与行（一作「同」）人堪倚仗。莫教心地乱如麻，百岁光阴等闲丧。踵前贤，效先圣，尽假闻思修所（一作「得」）证。行住坐卧要真（一作「精」）专，念念无差始相应。佛真经，十二部，纵横指示菩提路。不习不学（一作「听」）不依行，问君何日心开悟。速须救（一作「究」），似头燃，莫待明年与后年。一息不来即后世，谁能保得此身坚。不蚕衣，不田食，织妇（一作「女」）耕夫汗血力。为成道果（一作「业」）施将来，道果（一作「业」）未成争消得。哀哀父，哀哀母，嚥苦吐甘大辛苦。就湿回干养育成，要袭门风继先祖。一旦中（一作「一旦辞亲」），求剃落，八十九十无倚（一作「依」）託。若不超凡越圣流，向此因循全大错。福田衣，降龙鉢，受用一身求解脱。若将（一作「因」）小利繫心怀，彼岸湼槃争得达（一作「达得」）。善男子，汝须知，修行（一作「遭逢」）难得似今时。若得（一作「既遇」）出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。大丈夫，须勐利，紧束身心莫容易。倘能行愿力相扶，决定龙华亲授记。（日本《续藏经》宋释子昇、如祐编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下。校以《大正藏》本明袾宏《缁门警训》卷二。二书皆称作者为「慈恩大师」。）。
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