月窟宾诸夏，云官降九天。
饰终邻好重，锡命礼容全。
水咽犹登陇，沙鸣稍极边。
路因乘驿近，志为饮冰坚。
毳帐差池见，乌旗摇曳前。
归来赐金石，荣耀自编年。
送工部张侍郎入蕃弔祭
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刘禹锡
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
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问政山
千寻练带新安水，万仞花屏问政山。
自少云霞居物外，不多尘土到人间。
壶悬仙岛吞舟（一作「丹」）罢，椀浸星宫沉（一作「咒」）水闲。
宝箓箧（一作「匣」）垂金绦（一作「缕」）带，绛囊绛鎻玉连环。
静张棋势（一作「局」）铺还打，默考仙经补又删。
床并葛鞋寒兔伏，窗横柽几老龙跧。
溪童乞火朝敲竹，山鬼听琴夜撼闩。
草暗碧潭思句曲，松昏紫气度[函]（深）（据《苕》改）关。
龟成[钱]（浅）（据《苕》改），甲毛犹绿，鹤化幽（一作「黳」）翎顶更殷（一作「丹」）。
阮洞神仙分药去，蔡家兄弟寄书还。
黄精苗倒眠青鹿，红杏枝低挂白鷴。
容易煑茶（一作「银」）供客用，辛勤栽果与猿攀。
常寻灵穴通三岛（一作「楚」），拟过流沙化百蛮。
新隐渐开（一作「闻」）侵月窟，旧林（一作「邻」）犹悦（一作「说」）枕沙湾。
手疏俗礼慵非傲，肘护（一作「后」）灵方臂（一作「秘」）不悭。
海上使频青鸟黠，箧中藏久白驴顽。
笻枝健杖（一作「拄」）菖蒲节，笋栉高簪玳瑁斑。
花气薰心香馥馥，涧声聆耳泠（一作「响」）潺潺。
高坟自掩浮生骨，短晷难穷（一作「凋」）不死颜。
早晚重逢萧坞客，愿随芝盖出尘寰。
（见《增修诗话总龟》卷十五。
注一作者为《苕溪渔隐丛诗后集》卷三十八之异文）（按：《苕溪渔隐丛话》录本诗各句次第，与《诗话总龟》有较大不同。
兹录其各联韵脚以存其次第：「山」、「间」、「闲」、「关」、「丹」、「还」、「斑」、「湾」、「鷴」、「顽」、「悭」、「环」、「蛮」、「攀」、「删」、「跧」、「闩」、「潺」、「颜」、「寰」。
又按：《增修诗话总龟》云：「歙州问政山聂道士所居，尝有人陟险攀萝至绝壁，于岩下嵌空处见题诗一首，虽苔藓昏蚀，而文尚可辨，题云黄台词，不知台何人也。
〖下录诗，略。
〗台，国初时任屯田员外郎。
世有全篇。
」《苕溪渔隐丛话》亦以台为「国初」人。
二本差异甚大，当一录自石刻，一即「世有全篇」之什。
厉鹗《宋诗纪事》卷二收入本诗。
然详绎本诗及有关记载，此诗应为唐末任钟传从事之黄台所作为是。
主要证据有：一、宋初之黄台，除《总龟》所云外，无他事迹可考。
二、问政山在歙州城外十许里，其地唐末适为钟传所奄有。
黄台为传从事，具备作诗刻石之条件。
三、宋初避太祖讳，「殷」字亦讳，如殷全义即更名汤悦，而石刻诗中尚有「殷」字，世传之本始易为「丹」字，知非）（宋初人作。
四、胡仔、厉鹗均谓此诗系咏问政先生聂师道之作。
师道事详《苕溪渔隐丛话》引山谷诗、《方舆胜览》、《十国春秋》，为唐末至杨吴初年人，与黄台适同时。
而问政山名或谓始于师道。
则非。
胡仔及闵嗣麟《黄山志定本》卷六均谓山名始于德晦。
德晦为邵孙，约大和会昌间人。
）。
问政山，唐代，黄台。千寻练带新安水，万仞花屏问政山。自少云霞居物外，不多尘土到人间。壶悬仙岛吞舟（一作「丹」）罢，椀浸星宫沉（一作「咒」）水闲。宝箓箧（一作「匣」）垂金绦（一作「缕」）带，绛囊绛鎻玉连环。静张棋势（一作「局」）铺还打，默考仙经补又删。床并葛鞋寒兔伏，窗横柽几老龙跧。溪童乞火朝敲竹，山鬼听琴夜撼闩。草暗碧潭思句曲，松昏紫气度[函]（深）（据《苕》改）关。龟成[钱]（浅）（据《苕》改），甲毛犹绿，鹤化幽（一作「黳」）翎顶更殷（一作「丹」）。阮洞神仙分药去，蔡家兄弟寄书还。黄精苗倒眠青鹿，红杏枝低挂白鷴。容易煑茶（一作「银」）供客用，辛勤栽果与猿攀。常寻灵穴通三岛（一作「楚」），拟过流沙化百蛮。新隐渐开（一作「闻」）侵月窟，旧林（一作「邻」）犹悦（一作「说」）枕沙湾。手疏俗礼慵非傲，肘护（一作「后」）灵方臂（一作「秘」）不悭。海上使频青鸟黠，箧中藏久白驴顽。笻枝健杖（一作「拄」）菖蒲节，笋栉高簪玳瑁斑。花气薰心香馥馥，涧声聆耳泠（一作「响」）潺潺。高坟自掩浮生骨，短晷难穷（一作「凋」）不死颜。早晚重逢萧坞客，愿随芝盖出尘寰。（见《增修诗话总龟》卷十五。注一作者为《苕溪渔隐丛诗后集》卷三十八之异文）（按：《苕溪渔隐丛话》录本诗各句次第，与《诗话总龟》有较大不同。兹录其各联韵脚以存其次第：「山」、「间」、「闲」、「关」、「丹」、「还」、「斑」、「湾」、「鷴」、「顽」、「悭」、「环」、「蛮」、「攀」、「删」、「跧」、「闩」、「潺」、「颜」、「寰」。又按：《增修诗话总龟》云：「歙州问政山聂道士所居，尝有人陟险攀萝至绝壁，于岩下嵌空处见题诗一首，虽苔藓昏蚀，而文尚可辨，题云黄台词，不知台何人也。〖下录诗，略。〗台，国初时任屯田员外郎。世有全篇。」《苕溪渔隐丛话》亦以台为「国初」人。二本差异甚大，当一录自石刻，一即「世有全篇」之什。厉鹗《宋诗纪事》卷二收入本诗。然详绎本诗及有关记载，此诗应为唐末任钟传从事之黄台所作为是。主要证据有：一、宋初之黄台，除《总龟》所云外，无他事迹可考。二、问政山在歙州城外十许里，其地唐末适为钟传所奄有。黄台为传从事，具备作诗刻石之条件。三、宋初避太祖讳，「殷」字亦讳，如殷全义即更名汤悦，而石刻诗中尚有「殷」字，世传之本始易为「丹」字，知非）（宋初人作。四、胡仔、厉鹗均谓此诗系咏问政先生聂师道之作。师道事详《苕溪渔隐丛话》引山谷诗、《方舆胜览》、《十国春秋》，为唐末至杨吴初年人，与黄台适同时。而问政山名或谓始于师道。则非。胡仔及闵嗣麟《黄山志定本》卷六均谓山名始于德晦。德晦为邵孙，约大和会昌间人。）。
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和谢吏部铁字韵三十四首 谢杨休三首 其二
半夜丝簧纷养耳，舞袖香风散沉水。
高堂嬉笑坐生春，不诵式微惊游子。
孟公投辖虽知人，故乡千里儿曹嗔。
毅然竟把刀头舞，百日梦归今日真。
依前瘦马登高绝，未应却笑此行拙。
邑人脂膏子弗求，况是丘侯帽无铁。
荅赵象
相思只恨难相见，相见还愁却别君。
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。