平生志在野云深，建立精蓝大用心。
须达买园充圣地，祗陁施树不收金。
鸣钟尚息刀轮苦，下击三涂地狱音。
为报往来游翫者，园林常住勿相侵。
（见道光五年刊方履籛编《河内县志》卷二十）（〖1〗《河内县志》云此诗石刻为正书，在河内悬，题下署裴相公诗，诗末题一行：「唐长兴四年癸巳主僧惠□立石。
」县志作者附跋云：「裴公美本济源人，常读书野寺中，兹化城寺近其所居，故亦勒其诗。
然考此诗殊不似唐人作，疑即梵徒託名为也。
」今按：此跋既谓裴休为邻县人，有作诗可能，复疑其僞，立论不免牴牾。
石刻既为后唐时立，休亦一生佞佛者，《景德传灯录》至为其立传，此诗与赠希运一诗相类，可决其非后世梵僧所僞撰。
又干隆五十三年刊《济源县志》卷十六亦收此诗，题作《书留延庆化城寺壁》。
）。
延庆化城寺
延庆化城寺，唐代，裴休。平生志在野云深，建立精蓝大用心。须达买园充圣地，祗陁施树不收金。鸣钟尚息刀轮苦，下击三涂地狱音。为报往来游翫者，园林常住勿相侵。（见道光五年刊方履籛编《河内县志》卷二十）（〖1〗《河内县志》云此诗石刻为正书，在河内悬，题下署裴相公诗，诗末题一行：「唐长兴四年癸巳主僧惠□立石。」县志作者附跋云：「裴公美本济源人，常读书野寺中，兹化城寺近其所居，故亦勒其诗。然考此诗殊不似唐人作，疑即梵徒託名为也。」今按：此跋既谓裴休为邻县人，有作诗可能，复疑其僞，立论不免牴牾。石刻既为后唐时立，休亦一生佞佛者，《景德传灯录》至为其立传，此诗与赠希运一诗相类，可决其非后世梵僧所僞撰。又干隆五十三年刊《济源县志》卷十六亦收此诗，题作《书留延庆化城寺壁》。）。
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