启藩斯境，民之宜兮。
令必响赴，动而悦随。
濬明宣哲，淑慎经彝。
善化郁郁，羣心披披。
我有惸独，公则安之，我有弟子，公则教之。
匪民之宜，实德之基，实邦之基。
帝典昭灼，王度清夷。
说命将举，慰兹羣黎。
恺悌诗（幷序） 宜兮一章（二十句）（宜兮，洽民心也。）
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乐道歌
兀然无事无改换，无事何须论一段。
直心无散乱，他事不须断，过去已过去，未来更（《灯录》作「犹」）莫（黄庭坚书本作「何用」）算。
兀然无事坐（黄作「事」），何曾有人唤？向外觅功（黄作「工」）夫，总是痴顽汉。
粮不畜一粒，逢饭但知{埶/食}（黄作「知{口馵}」，《灯录》同黄，注：「陟立切」）。
世间多少（黄作「事」）人，相趁浑不及。
我不乐生（黄作「昇」）天，亦不爱福田。
饥来喫饭（黄作「饥来一鉢饭」），困来即卧（黄作「展脚」《灯录》无「卧」字）眠。
愚人笑我，智乃知贤（《灯录》作「焉」，黄作「愚人以为笑，智者谓之然」）。
不是痴钝，本体如然。
（此下黄多「非愚亦非智，不是空中去」二句）要去即去，要住即住（二「即」字，黄皆作「如是」）。
身被（《灯录》作「披」）一破[衲]（纳）（从《灯录》改），脚着孃生袴。
多言复多语，由来反相悮（黄作「误」）。
若欲度衆生，无过且自度。
莫谩求真佛，真佛不可见。
妙性及灵臺，何曾受[薰]（勋）（从《灯录》改）炼（黄作「鍊」）。
心是无事心，面是孃生面。
劫石可移动（黄作「动摇」），箇中难（《灯录》作「无」）改变。
无事本无事（黄无以上三字），何须读文字？削除人我本，冥合箇中意。
种种劳筋骨，不如林间（《灯录》作「下」）睡兀兀。
举头见日高（黄作「出」），乞饭从头餧（《灯录》、黄作「
乐道歌，唐代，明瓒。兀然无事无改换，无事何须论一段。直心无散乱，他事不须断，过去已过去，未来更（《灯录》作「犹」）莫（黄庭坚书本作「何用」）算。兀然无事坐（黄作「事」），何曾有人唤？向外觅功（黄作「工」）夫，总是痴顽汉。粮不畜一粒，逢饭但知{埶/食}（黄作「知{口馵}」，《灯录》同黄，注：「陟立切」）。世间多少（黄作「事」）人，相趁浑不及。我不乐生（黄作「昇」）天，亦不爱福田。饥来喫饭（黄作「饥来一鉢饭」），困来即卧（黄作「展脚」《灯录》无「卧」字）眠。愚人笑我，智乃知贤（《灯录》作「焉」，黄作「愚人以为笑，智者谓之然」）。不是痴钝，本体如然。（此下黄多「非愚亦非智，不是空中去」二句）要去即去，要住即住（二「即」字，黄皆作「如是」）。身被（《灯录》作「披」）一破[衲]（纳）（从《灯录》改），脚着孃生袴。多言复多语，由来反相悮（黄作「误」）。若欲度衆生，无过且自度。莫谩求真佛，真佛不可见。妙性及灵臺，何曾受[薰]（勋）（从《灯录》改）炼（黄作「鍊」）。心是无事心，面是孃生面。劫石可移动（黄作「动摇」），箇中难（《灯录》作「无」）改变。无事本无事（黄无以上三字），何须读文字？削除人我本，冥合箇中意。种种劳筋骨，不如林间（《灯录》作「下」）睡兀兀。举头见日高（黄作「出」），乞饭从头餧（《灯录》、黄作「
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