吴王从骄佚，天产西施出。
岂徒伐一人，所希救羣物。
良由上天意，恶盈戒奢侈。
不独破吴国，不独生越水。
在周名襃姒，在纣名妲己。
变化本多涂，生杀亦如此。
君王政不修，立地生西子。
西施
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《西施》赏析
历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并... [查看更多]
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阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
窗里风清夜，檐间月好时。留连尝酒客，句引坐禅师。
伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。绿醅量醆饮，红稻约升炊。
龌龊豪家笑，酸寒富室欺。陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。
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