凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。
金阙内藏玄谷子，玉池中坐太和官。
只将至妙三周火，鍊出通灵九转丹。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
七言 八
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吕岩
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
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宿沃洲山寺
崆峒山叟到江东，荷杖来寻支遁踪。
马蹟几经青草没，仙坛依旧白云封。
一声清磬海边月，十里香风涧底松。
何代沃洲今夜兴，倚杖来听赤城钟。
（见《会稽掇英总集》卷四。
）（按：《全唐诗续补遗》卷二十据《舆地纪胜》卷四，录此诗之后四句，作者作魏证。
陈耀东《全唐诗拾遗》据同治《嵊县志》卷二四收本诗。
魏徵平生未至越中，友人赵昌平谓此诗格律非唐初所有，因疑非徵作。
因出处较早，姑仍录存。
又按：《会稽掇英总集》，宋孔延之熙宁五年编。
《四库全书总目》卷一八六该集提要云：「延之以会稽山水人物，着美前世，而纪录赋咏，多所散佚。
因博加搜採，旁及碑版石刻，自汉迄宋，凡得铭志歌诗等八百五篇，辑为二十卷。
」今自该集辑出唐人佚诗达百首之多。
）。
宿沃洲山寺，唐代，魏徵。崆峒山叟到江东，荷杖来寻支遁踪。马蹟几经青草没，仙坛依旧白云封。一声清磬海边月，十里香风涧底松。何代沃洲今夜兴，倚杖来听赤城钟。（见《会稽掇英总集》卷四。）（按：《全唐诗续补遗》卷二十据《舆地纪胜》卷四，录此诗之后四句，作者作魏证。陈耀东《全唐诗拾遗》据同治《嵊县志》卷二四收本诗。魏徵平生未至越中，友人赵昌平谓此诗格律非唐初所有，因疑非徵作。因出处较早，姑仍录存。又按：《会稽掇英总集》，宋孔延之熙宁五年编。《四库全书总目》卷一八六该集提要云：「延之以会稽山水人物，着美前世，而纪录赋咏，多所散佚。因博加搜採，旁及碑版石刻，自汉迄宋，凡得铭志歌诗等八百五篇，辑为二十卷。」今自该集辑出唐人佚诗达百首之多。）。
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十二时歌 十二
半夜子，心境何曾得暂止。
思量天下出家人，似我住持能有几？土榻牀，破芦蕟{下为废}，老榆木枕全无被。
尊香不烧安息香，灰里唯闻牛粪气。
（此组诗又见《禅门诸祖师偈颂》卷上之下）。
夏雨
非惟消旱暑，且喜救生民。
天地如蒸湿，园林似却春。
洗风清枕簟，换夜失埃尘。
又作丰年望，田夫笑向人。