坐对高楼千万山，鴈飞秋色满阑干。
烧残红烛暮云合，飘尽碧梧金井寒。
咫尺人千里，犹忆笙歌昨夜欢。
抛毬乐 六
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冯延巳
冯延巳 （903--960）又名延嗣，字正中，五代广陵（今江苏省扬州市）人。在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”，其词集名《阳春集》。
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哭日本国内供奉大德灵仙和尚诗（幷序）
不体（《类从》本作「航」。
〖又日本佛教全书〗本作「{舟巳}」。
考云：「{舟巳}即那字。
慧超《传》多用此字。
」）心泪（《类从》本作「渡」。
）自涓，（望按：「此句原脱一字。
」）情因法眼奄幽泉。
明朝傥问沧波客，的说遗鞋白足还。
（见《渤海国志长编》卷十八引《入唐求法巡礼行记》三。
）（〖1〗按诗前有小注，曰「诗一首。
在唐作」。
盖从当时渤海藩国言，故曰「在唐」也。
又诗末题「大和二年四月十四日书」十字。
〖2〗上海古籍出版社一九八六年出版顾承甫等点校本《入唐求来巡礼行记》，参据多种版本校勘，较精审。
今录异文如次：「公作而习之」，「作」作「僕」；「余之身期降物」，作「余亦身期绛物」；「入宗五臺」，「宗」作「室」；「青痴」，作「青瘀」；「仙大师己来日久」，「己」作「亡」；「位我之血」，「位」作「泣」；「不体心泪」，「体」作「航」。
）。
哭日本国内供奉大德灵仙和尚诗（幷序），唐代，贞素。不体（《类从》本作「航」。〖又日本佛教全书〗本作「{舟巳}」。考云：「{舟巳}即那字。慧超《传》多用此字。」）心泪（《类从》本作「渡」。）自涓，（望按：「此句原脱一字。」）情因法眼奄幽泉。明朝傥问沧波客，的说遗鞋白足还。（见《渤海国志长编》卷十八引《入唐求法巡礼行记》三。）（〖1〗按诗前有小注，曰「诗一首。在唐作」。盖从当时渤海藩国言，故曰「在唐」也。又诗末题「大和二年四月十四日书」十字。〖2〗上海古籍出版社一九八六年出版顾承甫等点校本《入唐求来巡礼行记》，参据多种版本校勘，较精审。今录异文如次：「公作而习之」，「作」作「僕」；「余之身期降物」，作「余亦身期绛物」；「入宗五臺」，「宗」作「室」；「青痴」，作「青瘀」；「仙大师己来日久」，「己」作「亡」；「位我之血」，「位」作「泣」；「不体心泪」，「体」作「航」。）。
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故右丞相赠太师燕文贞公挽词二首 二
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贻南康陈处士陶
白玉堆边蒋迳横，空涵二十四滩声。
老无征战轩辕国，贫有茅茨帝舜城。
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时人莫笑非经济，还待中原致太平。