九日重阳节，三秋季月残。
菊花催晚［气］（据《古今岁时杂咏》补），萸房避早寒。
霜浓鹰击远，雾重雁飞难。
谁忆龙山外，萧条边兴阑？（按：《古今岁时杂咏》卷三十三以此诗为崔善为作，《全唐诗》卷八八二据以收入。
今移正重收。
）。
九月九日
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王绩
王绩(约590～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。
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秋日闲居
是事不相关，谁人似此闲。
卷帘当白昼，移榻对青山。
野鹤眠松上，秋苔长雨间。
岳僧频有信，昨日得书还。
语州县诸公敏续
总角趋朝对，雄飞出禁城。
人才当翊国，世赏可辞荣。
怜厥神童子，寻为壮友生。
南方承父镇，北阙列儒名。
移孝为忠吉，由奢入俭宁。
长安瞻日月，岭海肃风霆。
败事诚因酒，增高必自陵。
尊老须养老，使士要推诚。
寅协无他式，清勤慎不矜。
哭日本国内供奉大德灵仙和尚诗（幷序）
不体（《类从》本作「航」。
〖又日本佛教全书〗本作「{舟巳}」。
考云：「{舟巳}即那字。
慧超《传》多用此字。
」）心泪（《类从》本作「渡」。
）自涓，（望按：「此句原脱一字。
」）情因法眼奄幽泉。
明朝傥问沧波客，的说遗鞋白足还。
（见《渤海国志长编》卷十八引《入唐求法巡礼行记》三。
）（〖1〗按诗前有小注，曰「诗一首。
在唐作」。
盖从当时渤海藩国言，故曰「在唐」也。
又诗末题「大和二年四月十四日书」十字。
〖2〗上海古籍出版社一九八六年出版顾承甫等点校本《入唐求来巡礼行记》，参据多种版本校勘，较精审。
今录异文如次：「公作而习之」，「作」作「僕」；「余之身期降物」，作「余亦身期绛物」；「入宗五臺」，「宗」作「室」；「青痴」，作「青瘀」；「仙大师己来日久」，「己」作「亡」；「位我之血」，「位」作「泣」；「不体心泪」，「体」作「航」。
）。
哭日本国内供奉大德灵仙和尚诗（幷序），唐代，贞素。不体（《类从》本作「航」。〖又日本佛教全书〗本作「{舟巳}」。考云：「{舟巳}即那字。慧超《传》多用此字。」）心泪（《类从》本作「渡」。）自涓，（望按：「此句原脱一字。」）情因法眼奄幽泉。明朝傥问沧波客，的说遗鞋白足还。（见《渤海国志长编》卷十八引《入唐求法巡礼行记》三。）（〖1〗按诗前有小注，曰「诗一首。在唐作」。盖从当时渤海藩国言，故曰「在唐」也。又诗末题「大和二年四月十四日书」十字。〖2〗上海古籍出版社一九八六年出版顾承甫等点校本《入唐求来巡礼行记》，参据多种版本校勘，较精审。今录异文如次：「公作而习之」，「作」作「僕」；「余之身期降物」，作「余亦身期绛物」；「入宗五臺」，「宗」作「室」；「青痴」，作「青瘀」；「仙大师己来日久」，「己」作「亡」；「位我之血」，「位」作「泣」；「不体心泪」，「体」作「航」。）。
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