怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲（《悦心集》作「虚」）心易役，气弱病相侵。
勿被（《悦心集》作「使」）悲懽（《悦心集》作「观」）极，当令饭（《悦心集》作「饮」）食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥（《悦心集》作「夜」）寝鸣云（《悦心集》作「雷」）鼓，（《悦心集》注：「谓叩齿。
」）寅（《悦心集》作「晨」）兴潄玉津。
（《悦心集》注：「谓燕唾。
」）妖邪（《悦心集》作「神」）难犯己，精气自全身。
若要无诸（《悦心集》作「百」）病，常当节五辛。
安神直悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论（《悦心集》作「言」）命，修行本在人。
若能（《悦心集》作「时时」）遵此理，平地可朝真。
（旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。
）。
养生铭（《悦心集》题作《摄生咏》）
养生铭（《悦心集》题作《摄生咏》），唐代，孙思邈。怒甚偏伤气，思多太损神。神疲（《悦心集》作「虚」）心易役，气弱病相侵。勿被（《悦心集》作「使」）悲懽（《悦心集》作「观」）极，当令饭（《悦心集》作「饮」）食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥（《悦心集》作「夜」）寝鸣云（《悦心集》作「雷」）鼓，（《悦心集》注：「谓叩齿。」）寅（《悦心集》作「晨」）兴潄玉津。（《悦心集》注：「谓燕唾。」）妖邪（《悦心集》作「神」）难犯己，精气自全身。若要无诸（《悦心集》作「百」）病，常当节五辛。安神直悦乐，惜气保和纯。寿夭休论（《悦心集》作「言」）命，修行本在人。若能（《悦心集》作「时时」）遵此理，平地可朝真。（旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。）。
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