君不见诸法但假空施设，寂静无门为法门。
一切法中心为主，余今不复得心源。
究检心源既不得，岂知诸法併无根。
用此无根心照境，照之分明弥复惛。
即此惛心还自照，正照之理未曾存。
照之与境俱差异，是故智士不能论。
世人往往强分别，无中照见乱精魂。
若能智照亡非照，分别智照复还奔。
诸法本尔谁人作，寂静无寂亦无喧。
故知衆生颠倒想，还是衆生无上尊。
行路难，路难捨痴而非痴。
飞禽走兽我能伏，只箇心贼独难治。
行路难二十篇（幷序） 第十三章明寂静无照无得
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八一
见病须慈遐，（「须慈遐」，伯三六五六卷作「须慈慜」，伯三五五八、斯二七一○、斯三三九三、伯四○九四卷作「慈须愍」。
）诸方速疗医。
（「速疗」，伯三五五八卷作「早为」，伯三六五六卷作「速为」。
）若能行此行，大是不思议。
。
和人游嵩山十二题其十一·崚极上寺
徘徊崚极寺，清意满烟霞。
好风從天来，吹落桂树花。
高高人物外，犹属梵王家。
次韵黄夷仲茶磨
前人初用茗饮时，煮之无问叶与骨。
浸穷厥味臼始用，复计其初碾方出。
计尽功极至于磨，信哉智者能创物。
破槽折杵向墙角，亦其遭遇有伸屈。
岁久讲求知处所，佳者出自衡山窟。
巴蜀石工强镌凿，理疏性软良可咄。
予家江陵远莫致，尘土何人为披拂。
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巴蜀石工强镌凿，理疏性软良可咄。
予家江陵远莫致，尘土何人为披拂。