东西不相顾，南北与谁留。
汝则言三四，我道其中一也无。
（见《祖堂集》卷十一。
《景德传灯录》卷十一录此偈，后二句作「汝即言三四，我即一也无」）。
（《五灯会元》卷九作「汝言有三四，我道一也无」）。
偈
神剑歌
异哉神剑实摽奇，自古求人得者稀。
在匣谓（伯作「为」）言无照耀，用来方觉转（伯作「见腾」）光辉。
破犹（伯作「由」）预，除狐疑，壮心胆兮定神姿。
六贼既因斯剪拂，八万尘劳尽乃（伯作「犹自」）挥。
斩邪徒，盪妖孽，生死荣枯（伯作「魔云」）齐了决。
三尺灵虵覆（伯作「赴」）碧潭，一片晴光莹（伯作「暎」）寒月。
愚人忘（伯作「望」）剑尅舟求，奔驰（伯作「他」）浊浪徒悠悠（伯作「游游」）。
抛弃澄（伯作「尘」）源逐浑派，岂知神剑不随流。
他人剑兮（伯无「兮」字）带血腥，我之剑兮含灵鸣（伯作「明」）。
他人（伯作「之」）有剑伤物命，我之有剑救生灵。
君子得时（伯作「之」）离彼此（伯作「我」），小人得处自轻（伯作「之倾其」）生。
他家不用我家剑，世上（伯作「时向」）高低早晚平。
须知神剑功（伯作「弘」）难纪，慑魔威（伯作「怨」）兮定生死。
未得之者易成难，得剑之人难却易。
（伯无此二句）展则（伯作「耶」）周遍（伯作「游」）法界中，收乃还归一尘里。
（伯此下有「不逢斯剑异成难，得剑之人难成异」二句）若将此剑镇干坤，四塞终无战云起。
（见《祖堂集》卷九、伯三五九一卷）。
神剑歌，唐代，元安。异哉神剑实摽奇，自古求人得者稀。在匣谓（伯作「为」）言无照耀，用来方觉转（伯作「见腾」）光辉。破犹（伯作「由」）预，除狐疑，壮心胆兮定神姿。六贼既因斯剪拂，八万尘劳尽乃（伯作「犹自」）挥。斩邪徒，盪妖孽，生死荣枯（伯作「魔云」）齐了决。三尺灵虵覆（伯作「赴」）碧潭，一片晴光莹（伯作「暎」）寒月。愚人忘（伯作「望」）剑尅舟求，奔驰（伯作「他」）浊浪徒悠悠（伯作「游游」）。抛弃澄（伯作「尘」）源逐浑派，岂知神剑不随流。他人剑兮（伯无「兮」字）带血腥，我之剑兮含灵鸣（伯作「明」）。他人（伯作「之」）有剑伤物命，我之有剑救生灵。君子得时（伯作「之」）离彼此（伯作「我」），小人得处自轻（伯作「之倾其」）生。他家不用我家剑，世上（伯作「时向」）高低早晚平。须知神剑功（伯作「弘」）难纪，慑魔威（伯作「怨」）兮定生死。未得之者易成难，得剑之人难却易。（伯无此二句）展则（伯作「耶」）周遍（伯作「游」）法界中，收乃还归一尘里。（伯此下有「不逢斯剑异成难，得剑之人难成异」二句）若将此剑镇干坤，四塞终无战云起。（见《祖堂集》卷九、伯三五九一卷）。
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六合怀古诗 龙津桥
桥湾螮蝀临滁水，十八衖高似月轮。
不是巢兵烧燬后，至今犹复（《光绪志》作「得」）跨龙津。
六合怀古诗 永定冈
梁朝瞻见长冈秀，凿断川流寺涛（《光绪志》作「寿」）基。
杳杳松门千万绿，山亭溪树荜（《光绪志》作「有」）萝垂。
六合怀古诗 治浦桥
治浦桥连香积寺，东出城门五里遥。
远望真如有图画，关防迢递在云霄。
（〖1〗《嘉靖志》注：「《嘉定志》。
」）。
六合怀古诗 滁河
滁水源从德固塘，支流六九合流棠。
经过瓜步趋江海，惟有入心难测量。
（〖1〗《嘉靖志》注：「《嘉定志》。
」）。
六合怀古诗 废清风亭
旧县元基城巽隅，亭帘高槛蘸清滁。
风生六月思裘褐，百里恩波剸割余。
（〖1〗《嘉靖志》题注：「《嘉定志》：唐时县治有清风亭，县令独孤及建。
至郏滂时已废。
」〖2〗《光绪志》诗末注：「士林馆在竹镇，地多习儒业。
」）。
六合怀古诗 废士林馆
士林馆侧尽儒流，朝士庄田隔近陬。
见说人稀难驻泊，于今荆棘走獐麀。
（〖1〗《嘉靖志》题注：「《嘉定志》：士林馆在竹镇，其地习儒业，多仕官。
郏滂时馆已废。
」〖2〗《光绪志》诗末注：「士林馆在竹镇，地多习儒业。
」）。
六合怀古诗 废如归馆
旅况凄凄南北涯，每投新馆便如归。
当年盛（《光绪志》作「胜」）事今何在，却使扬朱泪满衣。
（〖1〗《嘉靖志》题注：「《嘉定志》：如归馆在东门，南北若馆驿然。
郏滂时已废。
」〖2〗《光绪志》诗末注：「如归馆在东门北。
」〖3〗《金陵诗徵》卷三五题注：「在东门外。
」）。