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朗吟（河阳释法常，性英爽，酷嗜酒，无寒暑阴雨常醉，醉即熟睡，觉即朗吟曰：）
优游麯世界，烂熳枕神仙。
（《清异录》四）。
答盐官齐安国师见招 一
摧残枯木倚寒（《祖堂集》作「青」）林，几度逢春不变心。
樵客遇（《祖堂集》作「见」）之犹不顾（《比事》作「採」），郢人何事（《祖堂集》作「那更」，《传灯录》、《五灯会元》作「那得」）苦追（《比事》作「搜」）寻。
（见《古今禅藻集》卷七。
《祖堂集》卷八作曹和尚引古人偈，《景德传灯录》卷七、《苕溪渔隐丛话后集》卷三七均作偈，《莆阳比事》卷七引《禅林宝传》载唐末闽僧躭章称引此偈，今取以对校。
）（按：《全唐诗》卷八二三收此诗于躭章名下，误。
躭章系引此偈辞钟传召，非自作。
《莆阳比事》云躭章即曹山本寂，可与《祖堂集》相参。
）。
答盐官齐安国师见招 一，唐代，法常。摧残枯木倚寒（《祖堂集》作「青」）林，几度逢春不变心。樵客遇（《祖堂集》作「见」）之犹不顾（《比事》作「採」），郢人何事（《祖堂集》作「那更」，《传灯录》、《五灯会元》作「那得」）苦追（《比事》作「搜」）寻。（见《古今禅藻集》卷七。《祖堂集》卷八作曹和尚引古人偈，《景德传灯录》卷七、《苕溪渔隐丛话后集》卷三七均作偈，《莆阳比事》卷七引《禅林宝传》载唐末闽僧躭章称引此偈，今取以对校。）（按：《全唐诗》卷八二三收此诗于躭章名下，误。躭章系引此偈辞钟传召，非自作。《莆阳比事》云躭章即曹山本寂，可与《祖堂集》相参。）。
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答盐官齐安国师见招 二
一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。
刚被世人知住处，又移茆舍（《沅湘耆旧集》作「屋」）入深居。
（见《五灯会元》卷四、《古今禅藻集》卷七。
张靖龙云见董庆酉《四明诗干》卷下引《鄞县志》、明李邺嗣《甬上高僧诗》卷首）（按：《沅湘耆旧集》卷十收作隐山和尚诗，似误。
《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》，与此诗相似，唯异文较多。
检最早记载许宣平诗事沈汾《续仙传》，幷不载此诗。
杜文澜《古谣谚》卷五二引《云谷卧余》谓初见于焦竑《焦氏类林》，似候许诗为明人附会。
今互收。
）。
答盐官齐安国师见招 二，唐代，法常。一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茆舍（《沅湘耆旧集》作「屋」）入深居。（见《五灯会元》卷四、《古今禅藻集》卷七。张靖龙云见董庆酉《四明诗干》卷下引《鄞县志》、明李邺嗣《甬上高僧诗》卷首）（按：《沅湘耆旧集》卷十收作隐山和尚诗，似误。《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》，与此诗相似，唯异文较多。检最早记载许宣平诗事沈汾《续仙传》，幷不载此诗。杜文澜《古谣谚》卷五二引《云谷卧余》谓初见于焦竑《焦氏类林》，似候许诗为明人附会。今互收。）。
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