干坤啓圣吐龙泉，泉水年年胜一年。
始看鱼跃方成海，即覩飞龙利在天。
洲渚遥将银汉接，楼臺直与紫微连。
休气荣光恆不散，悬知此地是神仙。
奉和圣制龙池篇
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早春书情寄河南崔少府
春日春风至，阳和似不均。
病身空益老，愁鬓不知春。
宇宙成遗物，光阴促幻身。
客游伤末路，心事向行人。
道薄犹怀土，时难欲厌贫。
微才如可寄，赤县有乡亲。
生死歌诀 二
脉分虚实为君说，弦数沉被幷冷热。
关前阳脉数弦浮，关后阴沉迟细脉。
浮弦而数热兼风，沉细为寒气上攻。
阳浮为表阴沉里，尺寸关中看子细。
学者要知生死期，九恠脉中定凶吉。
结促牢代四脉者，可取死生期岁月。
假令四十动一止，一脏无炁死之义。
三十动中一止时，三岁二脏死无炁。
脉来十动一止之，一岁死期堪下泪。
若还十动不满者，动胖炁衰人不起。
须当以日定死期，盖为动中不应指。
三元正气难拘束，魂魄冥冥随风去。
一唿三寸阳炁出，一吸复然阴炁入。
阴阳唿吸定息匀，来往升降中不息。
肝脉达而风炁生，肾水下而雨滋湿。
肺炁清汽上属天，地炁浊而通其嗌。
脾司出纳象谷空，雷动于心声霹雳。
水谷包容肠胃间，六经为川流不息。
阳为形表血为阴，精气为荣悍为卫。
络有十五经十二，上应周天下临地。
水漏百刻运流行，与周天度为纲纪。
手足阳明江海水，天蝎金牛幷豫冀。
太阳手足合清淮，天秤白羊充淮里。
阴阳人马对寅申，燕益渭漯水气深。
太阴巨蟹幷磨蝎，丑未湖河水难竭。
宝瓶狮子对周齐，汝水三河合应之。
巳上楚宫属双女，亥上双鱼时掉尾。
十二脉中合经水，内外相输为表里。
人身血气要充盈，六脉无邪无病体。
火之精气主生神，水气充盈生志意。
复胗濇脉何部中，败血折精之脉候。
唯有三秋乃应时，余月见之皆恶候。
洪鈎夏脉居寸口，堪笑愚夫多不晓。
脉若俱洪不带鈎，鈎不外汇时血常走。
秋脉微毛若无濇，病者多应命单得。
设然肺部胗见之，濇谓秋中多结脉。
严冬尺脉要弦沉，肾部无邪体炁清。
忽然弦大多虚候，梦中涉水鬼随人。
春怕庚辛秋丙丁，微毛洪数病相侵。
玉函歌诀最玄微，俗眼庸人难探颐。
若能精向义中求，审察元通神可比。
。
生死歌诀 二，唐代，杜光庭。脉分虚实为君说，弦数沉被幷冷热。关前阳脉数弦浮，关后阴沉迟细脉。浮弦而数热兼风，沉细为寒气上攻。阳浮为表阴沉里，尺寸关中看子细。学者要知生死期，九恠脉中定凶吉。结促牢代四脉者，可取死生期岁月。假令四十动一止，一脏无炁死之义。三十动中一止时，三岁二脏死无炁。脉来十动一止之，一岁死期堪下泪。若还十动不满者，动胖炁衰人不起。须当以日定死期，盖为动中不应指。三元正气难拘束，魂魄冥冥随风去。一唿三寸阳炁出，一吸复然阴炁入。阴阳唿吸定息匀，来往升降中不息。肝脉达而风炁生，肾水下而雨滋湿。肺炁清汽上属天，地炁浊而通其嗌。脾司出纳象谷空，雷动于心声霹雳。水谷包容肠胃间，六经为川流不息。阳为形表血为阴，精气为荣悍为卫。络有十五经十二，上应周天下临地。水漏百刻运流行，与周天度为纲纪。手足阳明江海水，天蝎金牛幷豫冀。太阳手足合清淮，天秤白羊充淮里。阴阳人马对寅申，燕益渭漯水气深。太阴巨蟹幷磨蝎，丑未湖河水难竭。宝瓶狮子对周齐，汝水三河合应之。巳上楚宫属双女，亥上双鱼时掉尾。十二脉中合经水，内外相输为表里。人身血气要充盈，六脉无邪无病体。火之精气主生神，水气充盈生志意。复胗濇脉何部中，败血折精之脉候。唯有三秋乃应时，余月见之皆恶候。洪鈎夏脉居寸口，堪笑愚夫多不晓。脉若俱洪不带鈎，鈎不外汇时血常走。秋脉微毛若无濇，病者多应命单得。设然肺部胗见之，濇谓秋中多结脉。严冬尺脉要弦沉，肾部无邪体炁清。忽然弦大多虚候，梦中涉水鬼随人。春怕庚辛秋丙丁，微毛洪数病相侵。玉函歌诀最玄微，俗眼庸人难探颐。若能精向义中求，审察元通神可比。。
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养生铭（《悦心集》题作《摄生咏》）
怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲（《悦心集》作「虚」）心易役，气弱病相侵。
勿被（《悦心集》作「使」）悲懽（《悦心集》作「观」）极，当令饭（《悦心集》作「饮」）食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥（《悦心集》作「夜」）寝鸣云（《悦心集》作「雷」）鼓，（《悦心集》注：「谓叩齿。
」）寅（《悦心集》作「晨」）兴潄玉津。
（《悦心集》注：「谓燕唾。
」）妖邪（《悦心集》作「神」）难犯己，精气自全身。
若要无诸（《悦心集》作「百」）病，常当节五辛。
安神直悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论（《悦心集》作「言」）命，修行本在人。
若能（《悦心集》作「时时」）遵此理，平地可朝真。
（旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。
）。
养生铭（《悦心集》题作《摄生咏》），唐代，孙思邈。怒甚偏伤气，思多太损神。神疲（《悦心集》作「虚」）心易役，气弱病相侵。勿被（《悦心集》作「使」）悲懽（《悦心集》作「观」）极，当令饭（《悦心集》作「饮」）食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥（《悦心集》作「夜」）寝鸣云（《悦心集》作「雷」）鼓，（《悦心集》注：「谓叩齿。」）寅（《悦心集》作「晨」）兴潄玉津。（《悦心集》注：「谓燕唾。」）妖邪（《悦心集》作「神」）难犯己，精气自全身。若要无诸（《悦心集》作「百」）病，常当节五辛。安神直悦乐，惜气保和纯。寿夭休论（《悦心集》作「言」）命，修行本在人。若能（《悦心集》作「时时」）遵此理，平地可朝真。（旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。）。
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