东风驱冻去，万品破阳辉。
红紫粧春媚，垒樽试酒奇。
公庭开月榭，农榼荐时牺。
兴逐芳芬发，盃同蜂蝶飞。
谁云佳节会，独与赏心违。
信手捻红[瓣]（辨），粘衣尽紫蕤。
阴移来日者，各赠满须归。
公庭春宴
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陈元光
陈元光(657—711年)，字廷炬，号龙湖。唐朝光州固始县人（今河南省固始县人）。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一，被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下，直至殉职，始终坚守在闽戍地，长达四十二年；治闽有方，开科选才，任用贤士，招抚流亡，烧荒屯垦，兴办学校，劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南，经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后，被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首，后人编有《龙湖集》48首，《全唐诗》及外编录其7首。
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永明山居诗（六十九首） 六十九
三度曾经游此地，从缘权顺世间情。
登山虽有谢安志，遁迹惭无慧远名。
翠叠寒枝松未老，影深幽径竹新成。
莫言去住关怀抱，云本无心水自清。
（见忏庵居士《高僧山居诗》，上海商务印书馆民国二十三年綫装铅印本。
）（〖1〗张靖龙云：永明即延寿。
清释际祥《净慈寺志》〖《武林掌故丛编》第十三集〗卷十九附着述目中有「《永明寿禅师山居诗》，吴越僧延寿撰」等语。
卷十八明人李日华山居诗序中记载了永明山居诗的刻本来源，序后附录佛国山人黄树谷《集山居诗绝句》十首。
旁小字注曰：「集永明寿禅师诗句。
」其词句与忏庵居士本全部相同。
集句诗后附载和诗诸公云，高峰妙法嗣布衲雍公，尝居南屏，赓和《永明山居诗》六十九首，楚石梵琦有《和永明山居诗》，梅雪有《和永明山居诗》。
古春云：「永明寿禅师有诗六十九首，庆寿独庵从和之。
」按元代天目山大觉正等寺布衲祖雍的和作，今存其一，见《西天目祖山志》卷五，步延寿山居诗其二韵。
又忏庵居士《高僧山居诗续编》载元代天台高僧无见先覩《和永明禅师〖山居诗〗韵》六十九首，步韵甚严。
从永明山居诗的内容来看，也属智觉延寿所作无疑。
详细考证参见拙作《延寿及其佚诗》，载《温州师专学报》〖社会科学版〗一九八六年第三期。
按：日本《续藏经》本宋释文沖《慧日永明寺智觉禅师自行录》末附延寿着作总目，有《山居诗》一卷，当即指以上所录诸诗。
此书所录延寿所作诗尚有《诗赞》一卷、《物外集》十卷五百首、《吴越唱和诗》一卷、《光明会瑞应诗》一卷、《供养石桥罗汉一十会祥瑞诗》一卷、《杂歌》一卷、《布金歌》一卷、《定慧相资歌》一卷。
）。
永明山居诗（六十九首） 六十九，唐代，延寿。三度曾经游此地，从缘权顺世间情。登山虽有谢安志，遁迹惭无慧远名。翠叠寒枝松未老，影深幽径竹新成。莫言去住关怀抱，云本无心水自清。（见忏庵居士《高僧山居诗》，上海商务印书馆民国二十三年綫装铅印本。）（〖1〗张靖龙云：永明即延寿。清释际祥《净慈寺志》〖《武林掌故丛编》第十三集〗卷十九附着述目中有「《永明寿禅师山居诗》，吴越僧延寿撰」等语。卷十八明人李日华山居诗序中记载了永明山居诗的刻本来源，序后附录佛国山人黄树谷《集山居诗绝句》十首。旁小字注曰：「集永明寿禅师诗句。」其词句与忏庵居士本全部相同。集句诗后附载和诗诸公云，高峰妙法嗣布衲雍公，尝居南屏，赓和《永明山居诗》六十九首，楚石梵琦有《和永明山居诗》，梅雪有《和永明山居诗》。古春云：「永明寿禅师有诗六十九首，庆寿独庵从和之。」按元代天目山大觉正等寺布衲祖雍的和作，今存其一，见《西天目祖山志》卷五，步延寿山居诗其二韵。又忏庵居士《高僧山居诗续编》载元代天台高僧无见先覩《和永明禅师〖山居诗〗韵》六十九首，步韵甚严。从永明山居诗的内容来看，也属智觉延寿所作无疑。详细考证参见拙作《延寿及其佚诗》，载《温州师专学报》〖社会科学版〗一九八六年第三期。按：日本《续藏经》本宋释文沖《慧日永明寺智觉禅师自行录》末附延寿着作总目，有《山居诗》一卷，当即指以上所录诸诗。此书所录延寿所作诗尚有《诗赞》一卷、《物外集》十卷五百首、《吴越唱和诗》一卷、《光明会瑞应诗》一卷、《供养石桥罗汉一十会祥瑞诗》一卷、《杂歌》一卷、《布金歌》一卷、《定慧相资歌》一卷。）。
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