君不见诸佛圣人心无碍，为通道化说三无。
虽说三无实无说，心为万境所由居。
正使颠倒造五逆，随情所作併归如。
抱檏澄神念无念，亦不分别灭无余。
所以安心不择处，了知真俗体非殊。
息虑心空不捨事，名理言行不相扶。
不依六尘心摇动，真如无作顺空虚。
无去无来常不住，心神竭尽亦非无。
不坏于身随一相，不断贪淫而不居。
若谓无差还自缚，言其体异转伤躯。
犹如梦幻无真实，本来非有若为除。
行路难，路难顿尔难料理。
凡夫妄见有差殊，真实凝心无彼此。
行路难二十篇（幷序） 第十四章明三空无性
行路难二十篇（幷序） 第十五章明空有不违
君不见邪见非边不离边，颠倒分别亦非缘。
自心非心念非念，常来常去实无迁。
犹若金刚难沮坏，诸佛用此作金坚。
世人称誉涅槃妙，余道生死最深玄。
即是无生之上忍，又是摩诃无碍禅。
正士由心于是定，不为八风之所牵。
天乐之在无心恋，小小财色岂能缠。
随逢苦乐心无变，永别忆想忘忧煎。
虚心无人无我所，任性浮沈如似颠。
实照常法知无定，知法无性号为贤。
行路难，路难非空亦非有。
有无双遗两俱存，俱存无遗亦无受。
行路难二十篇（幷序） 第十六章明魔怨
君不见大道寂寞叵思寻，通融万象尽皆深。
一切恬然无起灭，颠倒分别併从心。
智者求心无处所，茫然絶相离贪活。
了了分明何所见，犹如病眼覩空针。
若人体知颠倒想，不为妄苦所浦沈。
世间诸法如阳焰，行者慎莫致怨嫌。
恒以空心而照，无上佛道亦能任。
行路难，路难微妙实无双。
若识六情空非有，衆魔结贼自然降。
行路难二十篇（幷序） 第十七章明法性平等
君不见法性无知不可说，有漏无漏幷虚通。
虽复乖差作诸地，寻其本际尽皆同。
亦复无同可同法，亦不以空持作宗。
若欲知斯殊妙道，但自穷搜五阴丛。
如实无来亦无去，亦不的在六情中。
即是无原真法界，湛然常存无始终。
行路难，路难苦乐何未央。
时往西方无量寿，或复託化现东方。
行路难二十篇（幷序） 第十八章明不思议佛母
君不见爱欲贪淫诸佛母，诸佛世尊贪欲儿。
从来菩提为我匠，今使我为衆匠师。
昔日千端外求佛，佛在衣中今始知。
无量痴心本是道，三毒四倒不思议。
虚妄行慈愍衆苦，不知衆苦是慈悲。
嗔恚无明最微妙，世间智者不能思。
昔日辛勤学知见，不知知见自无知。
四趣三涂悉非有，三障三脱不分离。
行路难，路难无有俱併忘。
了知烦恼无生相，即是如来坐道塲。
行路难二十篇（幷序） 第十九章明无觉精进
君不见正心修行诸佛子，以见非心故不忧。
知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。
随风东西无我所，独脱逍遥不繫舟。
设使住时终非住，走遍十方而不流。
不见我时于无我，善哉设性任沈浮。
世间妄想无真实，吾于此中何所求？只用非心觉非学，亦复正修于不修。
若人不知如此处，不应称名作比丘。
为箇痴心作奴僕，爱结缠之不自由。
而此更增诸苦恼，永劫长涂三界囚。
生死相连弥复甚，盼不能得永长休。
行路难，路难无令过诸念。
无念之念乃为真，真念无真还自炎。
行路难二十篇（幷序） 第三章明心相实相
君不见心相微细最奇精，非作非缘非色名。
虽复恬然非有相，若凡若圣己之灵。
此灵无形而常应，虽复常应实无形。
心性无来亦无去，缘虑流转实无停。
正觉此之（《宗镜录》卷二九作「觉此」）真常觉，方便鹿苑制尊经。
为度妄想诸邪见，令知寂灭得安甯。
广说菩提与诸行，而此二法即音声。
了达音声处非处，三毒烦恼不亏盈。
又达五阴皆空寂，正慧无生制六情。
于兹六情随念灭，即是真了湼槃城。
行路难，路难无往复无还。
贪嗔不在于内外，亦复的不在中间。
行路难二十篇（幷序） 第二十章明菩提微妙
君不见无上菩提最为近，四大五阴皆深奥。
其实清净妙难知，不悟此心真卒暴。
和合性中无有实，是故称为诸法要。
于中无妄亦无真，只用无为作微妙。
寻其体寂不应言，假为衆生立名号。
若知名号即非名，解了衆生知佛教。
觉知无因之正因，当得无因无果报。
善达贪爱得无生，无名去来无动摇。
不见圣果异凡情，分别圣凡还复倒。
若人无愿齐无修，必定当为世间导。
行路难，路难非秽亦非净。
是非双泯复还存，泯存叵测见真性。
行路难二十篇（幷序） 第四章明无相虚融
君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。
若心分别菩提法，分别菩提还复迷。
若了此迷无分别，迷与分别即菩提。
分别菩提非一异，恒一同体不相离。
安住性空真实性，空性无空亦不齐。
同体大悲含一切，故知真性不乖迷。
只此昏迷即无性，亦复不论齐不齐。
若捨尘劳更无法，喻若莲花生淤泥。
如来法身无别处，普通三界苦泥犁。
三界泥犁本非有，微妙谁复得见蹊？行路难，路难本自是泥洹。
行路难二十篇（幷序） 第五章明凡圣非一非二
君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。
若能照知其本际，即是真身卢舍那。
入于微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。
凡圣两途非二处，生死涅槃常共和。
虽复强立名和字，只箇爱痴真佛陀。
般若深空智非智，以无心意制衆魔。
余既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。
行路难，路难心性实极宽。
贪欲本来常寂灭，智者于此可盘桓。